El texto imposible y desconcertante

Catorce años después de publicar "El origen de la tragedia, desde el espíritu de la música", en 1886 Nietzche escribe un ensayo de autocrítica y lo pública en 1887 con el título de "El origen de la tragedia", su vida y su pensamiento se veían influenciados por el rompimiento definitivo con Wagner, Shopenhauer, su madre, su hermana y amigos.
El contexto del ensayo es la guerra franco-prusiana, en la que Friedrich sirve como oficial de sanidad. Disentería y diftería como medalla, trajo consigo de su trabajo como oficial y en su cabeza anidaron pensamientos acerca de los griegos:

" ¿Cómo es eso, que los griegos, la raza más discreta, la raza más bella, la más justamente envidiada, la mejor avenida con la vida, precisamente ellos tuvieran necesidad de tragedia; más aún: del arte? ¿Y por qué? ¿Cuál es la razón del arte griego?"

"¿Es necesariamente el pesimismo el signo de la decadencia, de la desilusión, del cansancio y del debilitamiento de los instintos, como fue para los indios, como, según todas las apariencias, es en todos nosotros, los hombres modernos y europeos?
¿Hay un pesimismo de los fuertes? ¿Una inclinación intelectual a la dureza, al horror, al mal, a la incertidumbre de la existencia, producida por la exuberancia de la salud, por un exceso de vida?"*

*Citas tomadas de EL ORIGEN DE LA TRAGEDIA;Ensayo de autocrítica, 1.

El Anticristo.... de la Compasión

La compasión obstaculiza en conjunto la ley de evolución,
que es la ley de la selección. Ella conserva lo que está
maduro para perecer, ella opone resistencia para favorecer
a los desheredados y condenados de la vida, ella le da a
la vida misma, por la abundancia de cosas malogradas de toda
especie que retiene en la vida, un aspecto sombrío y dudoso
Se ha osado llamar virtud a la compasión ( en toda moral
aristocrática se la considera una debilidad ).

7, pag.:31 El Anticristo, Friedrich Nietzsche

ZARATHUSTRA......de la virtud

Hermano mío,
si posees una virtud, y ella es realmente tuya,
con nadie la compartirás.

Querrás llamarla por su nombre y acariciarla,
querrás tirarla de las orejas y reirte de ella.

Pues bien, entonces tendrás en común con el pueblo
el nombre que le des, y te habrás convertido,
con tu virtud, en pueblo y en rebaño.

Obrarás mejor si dices: algo inefable y sin nombre
es el tormento de mi espíritu,
la dulzura de mi alma,
el hambre que roe mis entrañas.

Ojalá tu virtud sea tan alta que no consienta
la familiaridad de los hombres....

Si tienes que hablar sobre ella, no te avergüence
el tartamudear.


FIEDRICH NIETZSCHE, ASÍ HABLÓ ZARATHUSTRA